中化独中绽放光辉
作者：霹雳华教工作者麦翔
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| 中化百年庆典盛况 |
今年独中 百年华诞序列落在柔佛麻坡中化独中（年内较后将是霹雳金宝培元独中），校庆大典7月举行，同时出版了特刊《中化历史长河》。这是全马百年独中“老大”的第5所（1906吉隆坡尊孔、1907怡保育才、1908吉隆坡坤成、1911霹雳江沙崇华）。
文史工作者和资深报人郑昭贤主编出版的《中化历史长河》百年特刊，是精益求精的作品。编者从马新两地大学图书馆和政府挡案局的资料库中，从国内外中化校友、教师的口述资料和地方长老的记忆以及该校收藏的文物当中，挖掘和收集了非常珍贵的文字和照片资料；选汰严谨，重点突出，编辑新颖，是一部名副其实的历史巨著。这部A4纸厚达三百多页的史书，既可供珍藏，可读性也很高。更应一提的，麻坡繁荣比新山早，是人文荟萃的中心，在全柔文化开天辟地进程中，中化是领头羊。因此，该刊也是窥探当地早年社会生活与社会概况的重要参考。
我国华教渊源流长，可以远溯自1819年我国第一块英辖殖民地槟城的五福学院。这个古老的学院是一所简陋的以方言和背诵古文为主的封建书塾。20世纪头10年，现代华校崛起，取代了旧书塾。这不但是华校、华社的一次历史性的大转变，也是马来（西）亚国家史的重要转折，由此掀开了我国多元民族政经文教现代史的扉页。
这个转折是社会新与旧的过渡，当其他族群滞留在封建阶段之际，华校率先跨入新社会。现代华校是殖民地胶锡经济与孙中山民主思想相结合的产物。我们常说的华人扎根斯土，即肇端于此时现代化华校的建立。现代华校的媒介是国语（华语）与白话文，课目完整，包括算术、修身（公民）、科学、体育、音乐，学制固定。更重要的是，华校的骨髓流淌着民主主义思潮，形成华校前进的推动力与防火墙的核心力量；这个防火墙与建设者的作用集中表现在自力更生董事会的不懈奋斗。一部华教史就是“在维护下建设，在建设中前进”的可歌可泣的史诗。我们的先辈不但是开天辟地的英雄，更是以自己的先进文化润泽“蛮荒”的先驱。与其他华校相似，被誉为柔佛州“文化城”的中化，即是这段历史的创造者之一，《中化历史长河》充分体现了这个事实。
柔佛州早期主要的经济作物甘密、胡椒在麻坡发较早，此处华人人口众多，觉悟较高，经济力较强，自然成了孙中山革命追随者数次驻足，以培育革命火种的要地，也是同盟会成立最早的地点之一。可以说，哪里有革命组织哪里就有华校，革命与华校是当年携手并进的双胞胎。麻坡先贤如刘静山，郑文炳、林照英等，既是麻坡的革命“普罗米修士”，也是兴学办校的先躯；中化1912年得以创办，端赖这群先知先觉的有识之士，功不可没。
我国华教素以强韧的生命著称于世，柔佛州是其中的佼佼者。中化独中此次筹募百年校庆基金得2千万令吉以上，即是一例。
何故有此特点？此前槟城一位学者给了部分答案：柔佛州特殊的农业经济使然。现在我终于找到了更充分的证据，即“义兴精神”。这精神与早期柔佛特殊的“港主”形式的经济相结合，构建了包容五大省籍：闽、潮、粤、客、琼的广泛深厚的基础。所谓义兴精神，即是华人会党“义兴公司”朴素的民族主义和团结互助的精神的延续。今日柔佛的中华公会（别州称为中华大会堂），来自“华侨公所“，而义兴是华侨公所的前身。
我国有一个特殊现象，每年平均有一所老当益壮的华校高奏《生日快乐》凯歌，豪迈地夸入新的百年征程。这个殊荣完全有资格列入联合国世界文化申遗系列中，永垂不朽。
2012.8.9初稿，2012-9-3.09.03重修
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| 中化百年万人宴盛况 |
